Ignacio - Profe de historia - València
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Ignacio

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Acerca de Ignacio

Sobre mí

Me llamo Ignacio y soy filósofo. Lo digo así, sin rodeos, porque es lo que soy y lo que hago — no una etiqueta de currículum.
Llegué a la filosofía como llega casi todo el mundo que se queda: por una pregunta que no me dejaba en paz. No recuerdo cuál fue la primera, pero sí recuerdo la sensación de descubrir que esas preguntas que yo creía mías llevaban dos mil quinientos años haciéndose, y que gente más inteligente que yo ya había dejado pistas. Desde entonces no he parado de leer, pensar y discutir.
Soy de Valencia, vivo aquí, y desde aquí doy clases — online a quien esté en cualquier parte, presenciales a quien le pille cerca.

Qué me interesa

Me interesa especialmente la filosofía que ensucia las manos: la ética aplicada (qué hacemos con la IA, con los animales, con los que vendrán después de nosotros), la filosofía política (por qué seguimos sin ponernos de acuerdo en cómo vivir juntos), y la epistemología (cómo sabemos lo que creemos saber, y por qué nos equivocamos tanto).
También tengo debilidad por los autores incómodos — los que no encajan en los manuales y que precisamente por eso suelen ser los que más te cambian la cabeza. Nietzsche, Arendt, Wittgenstein, Simone Weil. Los autores con los que no se puede ser neutral.

Cómo soy en clase

Soy paciente pero exigente. Paciente porque entiendo que la filosofía cuesta al principio y que la primera vez que lees a Hegel parece que el libro está mal traducido. Exigente porque creo que tu tiempo y el mío valen, y que si vienes a clase es para llevarte algo de verdad — no para sentir que has cumplido.
No me gusta el postureo intelectual. La filosofía no es para parecer profundo: es para entender mejor lo que te pasa y lo que pasa alrededor. Si te pillo usando una palabra técnica sin saber qué significa, te la voy a pedir que la traduzcas. Y si yo la uso sin explicarla, me la pides tú a mí. Trato justo.

Por qué doy clases

Porque enseñar me obliga a pensar mejor. Cada vez que un alumno me pregunta algo que parece tonto, descubro que no lo era — que había un agujero en mi propia comprensión que llevaba años sin notar. Las mejores clases son las que terminan con los dos aprendiendo algo.

Y porque me parece una pena que tanta gente salga del instituto creyendo que la filosofía es aburrida. No lo es. Es lo más vivo que existe. Solo hace falta que alguien te la presente bien.

Eso soy yo, más o menos. El resto lo cuento mejor en una clase que aquí.

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Acerca de la clase

  • Primaria
  • Escolar
  • Bachillerato
  • +3

    • niveles :

    Primaria

    Escolar

    Bachillerato

    Educacion tecnica superior

    Educacion superior

    Escuela de adultos

  • Inglés
  • Español

Todos los idiomas hablados para las clases :

Inglés

Español

Mi método de enseñanza

Cuando la mayoría de la gente estudia filosofía, lo hace al revés: empieza por las respuestas. Memoriza que Platón defendía las Ideas, que Kant distinguía fenómeno y noúmeno, que Nietzsche anunció la muerte de Dios. Y entonces, claro, todo suena a frases hechas que hay que repetir en un examen y que se olvidan tres semanas después. La filosofía se convierte en un museo de afirmaciones raras dichas por señores muertos. Mi método hace exactamente lo contrario: empezamos por las preguntas, no por las respuestas.

1. Primero, el problema

Ningún filósofo se levantó un día y decidió escribir cosas complicadas porque sí. Cada uno estaba intentando resolver un problema concreto que le quitaba el sueño — y muchas veces, ese problema sigue siendo nuestro. Antes de leer una sola línea de Descartes, hablamos de algo simple: ¿cómo sabes que ahora mismo no estás soñando? ¿Qué pruebas tienes de que el mundo que ves es real? Cuando el alumno se ha pasado quince minutos intentando contestar y se ha dado cuenta de que es más difícil de lo que parecía, entonces abrimos a Descartes. Y de repente el "pienso, luego existo" deja de ser una frase de camiseta y se convierte en lo que era: la única roca firme que un hombre encontró tras dudar de todo. Esto cambia todo. Ya no estás memorizando una postura ajena: estás viendo a alguien resolver un problema que tú mismo acabas de tener.

2. Después, los argumentos

Una vez entiendes qué problema intentaba resolver el filósofo, los argumentos dejan de ser una lista de tesis a memorizar y se convierten en jugadas dentro de una partida. Vemos cómo construye su solución, paso a paso, y — esto es importante — dónde están los puntos débiles. Porque toda filosofía interesante tiene grietas. Saber dónde están no es ser irrespetuoso con el autor: es entenderlo de verdad. Es lo que separa al alumno que aprueba con un 7 del que saca un 9: el segundo no solo expone a Kant, sabe explicar por qué Hegel pensó que se había quedado corto.

3. Conexión con tu vida o tu examen

Aquí adapto según lo que necesites: Si vas a por examen (EBAU, universidad, oposición), traducimos lo que hemos hablado al lenguaje que se espera en el papel. Estructura del comentario de texto, tesis, argumentos, contexto, valoración crítica. Te enseño a escribir respuestas que el corrector reconozca como "este alumno ha entendido". Practicamos con preguntas reales de exámenes anteriores. Si lees por gusto o quieres pensar mejor, conectamos lo leído con debates actuales: la ética con la inteligencia artificial, la política de Aristóteles con las democracias de hoy, la angustia de Kierkegaard con el ansiolítico de tu vecino. La filosofía no se quedó en el siglo XIX, y se nota mucho cuando un alumno empieza a usarla para mirar el mundo.

4. Diálogo, no monólogo

No doy clases magistrales. No me funcionan, y francamente, no le funcionan a nadie por mucho que se siga haciendo así en muchas aulas. Yo pregunto, tú respondes, yo repregunto. A veces te llevo a un callejón sin salida a propósito para que veas por qué un argumento no funciona. A veces eres tú quien me corrige a mí — y eso está perfecto, porque significa que estás pensando. Esto es lo que los griegos llamaban diálogo socrático y, dos mil quinientos años después, sigue siendo la mejor manera de aprender a pensar. No porque sea tradición, sino porque lo que se descubre uno mismo no se olvida. Lo que te dictan, sí.

5. Lecturas cortas y bien elegidas

No te voy a mandar "leer la Crítica de la razón pura para el martes". Te voy a mandar tres páginas — las tres páginas que importan — y vamos a destriparlas juntos. Prefiero que leas poco y entiendas mucho que al revés. Con el tiempo, irás leyendo más por tu cuenta porque querrás. Es lo que suele pasar. En una frase te enseño a hacerte las preguntas que se hicieron los filósofos, para que entiendas sus respuestas como lo que son: intentos serios de resolver problemas serios — algunos brillantes, otros fallidos, ninguno aburrido. Funciona para aprobar y funciona para pensar. Y, con un poco de suerte, después de unas cuantas clases ya no podrás dejar de hacerlo.

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